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  • 敦煌边塞诗歌综论

    “死是征人死,功是将军功”(刘湾《出塞曲》)不合理现实的沉痛抗议,同时也是对那些怙宠邀功、不恤士卒、轻起边衅的主将的愤怒遣责。结句追忆历史上爱护士卒、威镇边境的名将——李将军,意义深广。这首诗歌以苍凉...

    胡大浚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
  • 谈心说识(四):生命的根源

      四、善与恶的本源   阿赖耶识是存在和认识的根源本体,同时也是形成善或恶的根本。   佛教所谓的恶,一言以蔽之,即以贪(贪婪)、瞋(愤怒)、痴(无智)为代表的“烦恼”(Kle?a...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    所以运用之妙存乎一心,而这颗心又不在乎说一个善人的心、佛教徒的心还是非佛教徒的心,每一颗心早上可能就是天使一般的微笑,中午他被别人气坏了,他就像恶魔般的愤怒,到了晚上,他回到家了,抱着他的孩子,或者他...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
  • 佛教思想与伦理学

    是会哭的动物”等等。这些定义虽然也都说得不错,但是同样也皆未能明显出决定性的,唯人独具的特质。因为如猿猴、牛马等动物,也有愤怒、哭笑、恐怖等感情,只是它们的表情,如哭相、笑相与人不一样而已,何况即使是...

    陈进福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
  • 136幅水陆画介绍

      136幅水陆画介绍   水陆画发上堂及下堂。上堂邀请的全部都是佛菩萨、大圣人,依次有:   一、过去、现在、未来及十方法界一切诸佛,其中,释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛,弥勒佛必不可少。   二、菩萨,其中常见的有文殊、普贤、观音、大势至及地藏菩萨。   三、十大明王,为文殊菩萨等诸佛菩萨为摄受刚强难调伏的众生而现愤怒相的佛菩萨。   四、缘觉及声闻,常见的有十六尊者及十八罗汉。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
  • 《西游记》的思想意义

      第二,这种游戏型的、喜剧型的小说,是把世界上没有价值的东西撕碎了给你看。这和悲剧不一样,悲剧是把世界上有价值的东西毁灭了给你看,有价值的东西被毁灭后,你会感觉到非常悲伤,非常愤怒。而喜剧是把世界上...

    傅光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984204.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    杀戮与实实在在的痛苦,对他们而言好像不关痛痒、好像看场影片,一点也不觉得奇怪,似乎自己便代表了上帝的愤怒。   如果基督徒看到骨饰会感到害怕,如象征空性以移转痛苦之装满血的头盖骨,以及其他不同忿怒面貌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 宗教与艺术的对谈

    什么。他有不是正因为有其所“是”。我们看到的只是一些表相,或者说他现在被染色后的结果,批评正是呼唤其所“是”。如果他无其所“是”,又何劳多说!   比如说,嫉妒、愤怒、羞耻……都是被渲染过的情绪,都...

    大卿导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
  • 禅坐的重要与方法(3)

    反应,能够仰赖自己、完全地信靠而没有疑虑。如此地训练,直到心中不再生起任何怨恨与愤怒,也丝毫不会损毁内心的祥和。这是培养心中慈爱的第一步,也是首要的成果。   当我们面对一个自己非常厌恶的人,更是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    忘记内心的存在。什么叫和尚呢?要六根合和,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根我们叫六根,你六根很清静合和的话,你眼里看到任何景象不会产生一些仇恨的心。耳朵听到一些不会为这个而愤怒或者是生气。你已经很清静...这个方丈遣了一个人见她,当时她特别的愤怒,特别生气,用军事力量必须让你见我,这样压迫他,她问方丈为什么当时我捐这么小的东西你都见我,现在我给这么多黄金都不见我?方丈说,当时可是你的一切呀,现在这个是你的...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html